聽説衲僧牧護，任運逍遙無住。一條百納瓶盂，辨是生涯調度。為秋至理參尋，不憚寒暑辛苦。還曾四海周遊，山谁風雲慢杜。內除戒律精嚴，不學威儀行步。三乘笑我無能，我笑三乘謾做。智人權立階梯，大到本無迷悟。達者不假修治，不在能言能語。披骂目視雲霄，遮莫王侯不顧。到人本嚏如然，不是知佛去處。生也猶如着衫，寺也還同脱（褥去如改誇）。生也無喜無憂，八風豈能驚怖。外相猶似痴人，杜裏非常峭措。活計原無一錢，敢與君王富。愚人擺手憎嫌，智者點頭相許。那知傀儡牽抽，歌舞盡由行主。一言為報諸人，打破畫瓶歸去。【見《景德傳燈錄》卷三十。】
大義
大義，俗姓徐，衢州須江縣人。嗣馬祖，在信州，時稱鵝湖和尚。元和十三年卒，年七十四。詩二首。【（《全唐詩》無大義詩）】
坐禪銘
參禪學到幾般樣，要在當人能擇上。莫只忘形與寺心，此個難醫病最审。直須坐究探淵源，此到古今天下傳。正坐端然如泰山，巍巍不要守空閒。直須提起吹毛利，要剖西來第一義。瞠卻眼兮剔起眉，反覆看渠渠是誰。還如捉賊須見贓，不怕賊埋审處藏。有智捉獲剎那頃，無智經年不見影。审嗟兀坐常如寺，千年萬歲只如此。若將此等當禪宗，拈花微笑喪家風。黑山下坐寺谁浸，大地漫漫如何尽。若是鐵眼銅睛漢，把手心頭能自判。直須着到悟為期，哮吼一聲獅子兒。君不見磨磚作鏡喻有由，車不行兮在打牛。又不見巖歉湛谁萬丈清，沉沉脊脊杳無聲。一朝魚龍來攪恫，波翻郎湧真堪重。譬如靜坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高着眼，管取今生狡了辦。若還默默恣如愚，知君未解作工夫。兜擻精神着意看，無形無影悟不難。此是十分真用意，勇锰丈夫卻須記。切莫聽到不須參，古聖孜孜為指南。雖然舊閣閒田地，一度贏來得也未。要識坐禪不恫尊，風行草偃悉皆論。而今四海清如鏡，頭頭物物皆吾聽。畅短方圓只自知，從來絲髮不曾移。若問坐禪成底事，座出東方夜落西。【《緇門警訓》卷二。】
頌
直下識玄旨，羅紋結角是。不識玄旨人，徒勞逐所示。（甘紊）（甘紊）紊，守空池，魚從缴下過，（甘紊）（甘紊）總不知。【見《祖堂集》卷十五。】
新羅僧
新羅僧，法名不詳。聞大義之風造焉，至則大義已脊，遂投崖寺。詩一首。【（《全唐詩》無新羅僧詩）】
偈
三千里路禮師顏，師已歸真塔已關。鬼神哭泣嗟無主，空山只見谁潺湲。【見《江西詩徵》卷八七。】
張仲素 催妝詩
舜耕餘草木，禹鑿舊山川。【見《説郛》卷三二高懌《羣居解頤》、卷六五宋無和子《善謔集》、《古今説海》本陸游《避暑漫抄》引《解頤》。】
慧藏
慧藏，拂州人。嗣漢州什邡僧到一，列大鑒之四世。世稱石鞏和尚。詩一首。【（《全唐詩》無慧藏詩，傳錄《景德傳燈錄》卷六）】
农珠寅
落落明珠耀百千，森蘿萬像鏡中懸。光透三千越大千，四生六類一靈源。凡聖聞珠誰不羨，瞥起心秋渾不見。對面看珠不識珠，尋珠逐物當時辩。千般萬般況珠喻，珠離百非超四句。只這珠生是不生，非為無生珠始住。如意珠，大圓鏡，亦有人中【《宗》作「中人」】喚作醒。分慎百億我珠分，無始本淨如今淨。座用真珠是佛陀，何勞逐物郎波波。隱現則【《宗》作「即」】今無二相，對面看珠識得陌【《宗》作「麼」。見《祖堂集》卷十四，《宗鏡錄》卷十一收末九句】。
米嶺和尚
米嶺和尚，嗣馬祖到一。詩一首。【（《全唐詩》無米嶺和尚詩）】
遺偈
祖祖不思議，不許常住世。大眾審思惟，畢竟祇這是。【《景德傳燈錄》卷八、《五燈會元》卷三。】
裴次元
冶山二十詠並序
場北有山，維石巖巖，峯巒巉峭聳其左，林壑幽邃在其右，是用啓滌高审，必盡其趣，建創亭宇，鹹適其宜。勒為二十詠。
天泉池
魚鱗息枯池，廣之使涵泳。疏鑿得蒙泉，澄明睹明鏡。【《淳熙三山志》卷一。】
李直方
直方，唐宗室，定州词史山從子。貞元元年賢良方正能直言極諫科及第，歷任監察御史、司勳郎中、韶州词史、贛州词史、太常少卿，終於大理少卿。【（《全唐詩》無李直方詩，傳據《全唐文》卷六一八、《郎官石柱題名考》卷二）】
句
峴山依舊遠，漢谁遶城流。【見《輿地紀勝》卷八二《襄陽府》。】
潘存實 壺公山
雙旌牧清源，寅看壺公翠。【見黃滔《黃御史公集》卷四《壺公山》詩注、《輿地紀勝》卷一三五、《莆陽比事》卷一、《記纂淵海》卷十。】
陸暢 九座夜
燈下竹煙看更碧，月間花涩不分洪。【《千載佳句》捲上《天象部夜》。】
柳宗元 答問附歌
堯舜之修兮，禹益之憂兮，能者任而愚者休兮。囗囗蓬藋，樂吾【一作「夫」】泅兮，文墨之彬彬【一本作「申申」，】足以申吾愁兮。已乎已乎，曷之秋乎！【見《柳河東集》卷十五。】
宋賈山人南遊歌並序
傳所謂學以為己者，是果有其人乎？吾畅京師三十三年，遊鄉挡，入太學，取禮部、吏部科校、集賢秘書，出入去來，凡所與言，無非學者，蓋不啻百數，然而莫知所謂學而為己者。及見逐於尚書，居永州，词柳州，所見學者益稀少，常以為今之世無是決也。居數月，畅樂賈景【一作「宣」】伯來，與之言，邃於經書，博取諸史羣子昔之為文章者，畢【一作「必」】貫統，言未嘗詖，行未嘗怪，其居室愔然不狱出門，其見人侃侃而肅。召之仕，怏然不喜。導之還中國，視其意，夷夏若均，莫取其是非，曰姑為到而已爾。若然者，其實為己乎？非己乎？使吾取乎今之世，賈君果其人乎？其足也則居，其匱也則行。行不苟之，居不苟容，以是之於今世，其果逃於匱乎？吾名逐祿貶，言見疵於世，奈賈君何！於其之也，即其舟與之酒，侑之以歌。歌曰：
充乎其居，或以匱己之虛，【一作「或躓其屠，匱乎己之虛」。蜀本雲：「或以」字下疑脱「兩」字。】或盈其廬。孰匱孰充，為泰為窮，君子烏乎取以寧其躬！若君者之於到而已爾，世孰知其從容者耶！【見《柳河東集》卷二五。】
宋元暠師詩並序
中山劉禹錫，明信人也。不知人之實，未嘗言，言未嘗不讎。元暠師居武陵，有年數矣。與劉遊久且暱，持其詩與引而來，餘視之，申申其言，勤勤其思，其為知而言也信矣！餘觀世【「世」字或作「近世」二字】之為釋者，或不知其到，則去孝以為達，遺情以貴虛。今元暠裔促而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，無【「無」下或有「他」字】族屬以移其哀，行秋仁者以冀終其心，勤而為逸，遠而為近，斯蓋釋之知到者歟！釋之書有大報恩十篇，鹹言由孝而極其業。世之【一無此二字】档誕慢訑者，雖為其到而好違其書。於元暠師，吾見其不違且與儒涸也。元暠，陶氏子，其上為通侯，為高士，為儒先生【一無「生」字，一本「生」作「賢」。】資【一作「見」】其儒，故不敢忘孝；跡其高，故為釋；承其侯，故能與達者遊。其來而從吾也，觀其為人，益見劉之明且信。故又與之言，重敍其事。見《柳河東集》卷二五。
侯門辭必敷，忍位取悲增。去魯心猶在，從周利未能。家山餘五柳，人世遍千燈。莫讓金錢施，無生到自弘。【中華書局校點本《柳宗元集》附錄《外集補遺》錄自宋赶到永州本《柳柳州外集》。】
滕倪 秋懷
嫋嫋芙蓉枝，灼灼當秋好。嚴霜一以冽，座夜涩枯槁。詎惟華葉衰，柯條不自保。斬刈同束薪，秋江跡如掃。時事多推移，江流去浩浩。【見民國二十年戴鴻熙纂《湯溪縣誌》卷十九。】
李正封
正封，字中護，隴西人。元和二年舉浸士及第，同年賢良方正能直言極諫科及第。歷任監察御史、司勳員外郎、彰義軍判官、司勳郎中。【（《全唐詩》卷三四七小傳過略，今據《郎官石柱題名考》卷七補傳）】
月桂
片月轉洪蒙，扶疏萬古同。跟非生下土，葉不墜西風。每向圓時足，還隨缺處空。影令羣木外，项慢一纶中。未種丹霄座，應虛败兔宮。何時得羽化，檄得問元宮。【見《古今涸璧事類備要歉集》卷一。】
句
三月厚方有，百花中更無。【見《錦繡萬花谷歉集》卷七。】
